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2018-02-23

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空间和时间的本质是什么?这是从2000多年前的古代哲学家到现代天文学家一直都在苦苦思索的问题。哲学上,空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。时、空都是绝对概念,是存在的基本属性。但其测量数值却是相对于参照系而言的。“时间”内涵是无尽永前;外延是各时刻顺序或各有限时段长短的测量数值。“空间”内涵是无界永在,外延是各有限部份空间相对位置或大小的测量数值。时、空、质在内涵上是既各自独立又相互联系着的三个绝对概念。时间公理、空间点分理、质量总体分理表达了它们的各自独立性,而空时关系分理和质空关系分理则表达了它们的相互联系性。空时关系分理和质空关系分理表明U=U(T)和M=M(U),即空间所经历者为时间和质量所充满者为空间,就是说:“时空随质度”。质量是三要素中的原生要素,没有质量就没有空间,没有空间就没有时间,如果采用老子道德经的诗化描述,则有:原生质,质生空,空生时,时生万物。时空质的外延部份涉及到其数值测度问题,其测度数值都是相对于参照系的,而且都只能够是近似值。测度时空质的数值是科学上要具体解决的问题。在爱恩斯坦以前是在虚拟静止参照系下分别测度的,具体了它们的各自独立性;爱恩斯坦增加了在实际运动参照系下的共尺测度方法,具体了它们的相互联系性。伽利略相对性打破了牛顿的绝对空间概念。力学相对性原理(伽利略相对性)要求物体的运动规律中必定不含有绝对速度,亦即绝对速度是无法测定的,否定了牛顿绝对空间的存在。牛顿曾经对绝对空间的不存在感到非常忧虑,因为与其绝对上帝的观念不一致。事实上,即使绝对空间的不存在隐含在其定律中,牛顿也会拒绝接受。因为这个非理性的信仰,牛顿受到许多人的严厉批评,最有名的是贝克莱,他是一个相信所有的物质实体、空间和时间都是虚妄的哲学家。
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责任编辑:宿绍军剧常坤新闻报料:4009-0-9593   未经授权不得转载
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